El aceite de la vida (Lorenzo´s oil), de George Miller

Medi-Cine

El aceite de la vida

Lorenzo es un niño normal; sus padres se encuentran muy orgullosos de él. Pero la felicidad de la familia se verá truncada cuando Lorenzo (Zack O’Malley Greenburg) empieza a perder progresivamente audición en ambos oídos, también sus piernas y brazos van quedándose sin fuerza y, en poco tiempo, su cuerpo está siendo afectado por una parálisis, afectandole una insificiencia respiratoria. Los médicos le diagnostican una ALD (adrenoleucodistrofia) o Enfermedad de Schilder, enfermedad rara e incurable y dan al pequeño muy pocos meses de vida. Augusto (Nick Nolte) y Micaela (Susan Sarandon), sus padres, se niegan a aceptarlo y comienzan una terrible lucha contra el tiempo y contra la medicina convencional, una lucha que demostrará que, si realmente se quiere, se pueden obtener resultados satisfactorios, pero desgraciadamente la terapia actual dista mucho de resolver el problema, mejora la sintomatología pero no cura la enfermedad y solamente parece ser efectiva como medida preventiva. Lorenzo, el enfermo que inspiró la pelicula vivió hasta los treinta años (murió en el 2008 sobreviviendo asu madre, fallecida de un cáncer de pulmón en el 2000). Su padre regresó a Italia.

Ambulancia Buick 1926

Medios de Transporte de Enfermos y Heridos

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Buick es una marca de automóviles de Estados Unidos fundada en el año 1903 y propiedad del grupo industrial General Motors desde la fundación de esta, en 1908.

Buick empezó a trabajar en su primer vehículo, el Model B, cuyo ejemplar fue vendido a un médico de Flint, Michigan. Curiosamente, con el pasar de el tiempo, los Buick se dieron a conocer como el típico vehículo preferido por los galenos.

Este modelo, versionado como ambulancia por Hoover Carriage Company, esta fechado en 1926

Consultorio Médico en Aragón, de Ignacio Paricio Frontiñán

Mi Biblioteca

Consultorio

Hace años reposa en las estanterias de mi biblioteca un librito del doctor Ignacio Paricio Frontiñán en el que se narran anécodotas recogidas en su consulta en su quehacer diario como profesional médico.
Mientrás buscaba e investigaba etiologías y patogenias en su interrogatorio al paciente oía alguna expresión, alguna frase en el más auténtico y rotundo aragonés, que apuntaba en el ángulo superior de la historía clínica. De ese particular archivo surgió con el tiempo esta recopilación, publicada y editada por el Ilustre Colegio de Médicos de Zaragoza que constituye una verdadera joya de la medicina aragonesa.
Al final del libro concluye el autor con un Diccionario terminológico médico aragonés en el que se hace eco de cuantas voces de naturaleza médica y paramédica, oyó a lo largo y ancho de su larga tarea como médico en Aragón.
Me tomo la libertad de acercaros unas de estas perlicas que recoge el libro reseñado.
Un arrechucho es un dolor de cólico y en general cualquier dolencia abdominal, y tener mala gana es encontrarse mal. Si duele la cabeza, se dice que hace mal la cabeza y al dolor en general dicen que es hacer mal alguna cosa. Tener una desgana es sufrir un mareo. Y a la lipotimia se la define diciendo que le ha dao un hacia dentro.
Muy recomendable para los jóvenes médicos que quieran ejercer en Aragón. Totalmente imprescindible. Si no lo lee se puede quedar con cara de alelao.

Manuel Jalón, el “empresario humanista” de la fregona — franciscojaviertostado.com

Sin categoría

Si preguntara por el español que más vidas ha salvado en todo el mundo, ¿en quién pensaríais? Si os digo que se trata de Manuel Jalón Corominas ¿quién de vosotros lo conoce? Pocos probablemente. Se trata del inventor de la fregona, pero no, este invento no es el que ha salvado vidas (aunque sí las […]

a través de Manuel Jalón, el “empresario humanista” de la fregona — franciscojaviertostado.com

Esperanza (Hope)

Opinión
hope
Rompo hoy la trayectoria de los contenidos de este blog, un blog  de “posts” de divulgación médica, para introducirme de lleno en el campo de la opinión. Y todo ello por una noticia aparecida hace unos días que me causó indignación. Un gerente hospitalario, cuyo nombre no quiero mencionar, le dirigía una carta a una compañera para hacerle saber que su proceder, escribir un post (Help !!!) en su blog (Un Rayo de Esperanza. Blog de una radioncóloga), podía constituir una vulneración del articulo 72 de la Ley 55/2003 de 16 de diciembre del Estatuto Marco  del personal estatutario de los servicios de salud) por lo que le amenaza con la apertura de un expediente y le emplaza a presentar alegaciones en el plazo de diez días.
La falta cometida: exponer con un grito (Help !!!)  las condiciones asistenciales de su servicio y la atención proporcionada a los pacientes oncológicos.
Leer más en “Mi viejo maletin”

MANIFIESTO POR LA VERDAD Y LA RESTITUCIÓN DEL TESORO ARTÍSTICO DEL REAL MONASTERIO DE SIJENA

Opinión

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Miembros del Ayuntamiento de Villanueva de Sijena con el Manifiesto. El poder de un pueblo


El Ayuntamiento de Villanueva de Sijena, ante la agitación y protesta de ciertos sectores de la sociedad catalana contra el cumplimiento de la Sentencia nº 48/2015 del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción nº 1 de Huesca, desea manifestar lo siguiente:

1. Que siempre ha reivindicado el retorno de los bienes emigrados del Real Monasterio de Sijena en el estricto marco de lo que es un litigio ante los juzgados. Cualquiera que quiera ver en esta controversia un deseo de enfrentar a dos comunidades, Aragón y Cataluña, vinculadas por lazos históricos y fraternales, yerra en sus planteamientos y falta a la verdad.

2. Que en una sociedad fundada en el Estado de Derecho, el poder ejecutivo (incluyendo todos los gobiernos autonómicos) está siempre sometido al control de los tribunales. Por lo tanto, sin perjuicio de la crítica que se quiera expresar contra un determinado pronunciamiento judicial, es totalmente ilícito rebelarse contra el pleno cumplimiento de lo dispuesto y ordenado por una sentencia de nuestros tribunales. De aceptar la postura contraria, el Estado de Derecho se quebraría y con ello el modelo de convivencia propio de una sociedad civilizada.

3. Por lo tanto, dado que la Generalidad de Cataluña y el Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC) han perdido frente al Ayuntamiento de Villanueva de Sijena y el Gobierno de Aragón el pleito que dio lugar a la Sentencia nº 48/2015 del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción nº 1 de Huesca, de 8 de abril de 2015, y teniendo en cuenta que el Decreto de ejecución provisional 87/2015, de 24 de mayo, de ese mismo Juzgado ha ordenado lícitamente la ejecución provisional de la Sentencia, el Gobierno catalán y el MNAC deben respetar, acatar y cumplir la Sentencia, sin perjuicio de los recursos que estimen oportuno interponer.

4. La Sentencia declara la nulidad de diversas ventas del tesoro artístico del Monasterio de Sijena producidas en 1983, 1992 y 1994, y ordena la restitución de estos bienes, ilegalmente vendidos, al Monasterio de Sijena, del cual forman parte consustancial e inseparable, desde que en 1923 el Estado declaró el Monasterio como Monumento Nacional. Debe recordarse que el Monasterio de Sijena es panteón real y fue la primera sede del Archivo de la Corona de Aragón, hasta que el rey Jaime II lo trasladó a su actual sede en Barcelona.

5. ¿Por qué fueron declaradas nulas dichas ventas? Porque no se recabó el obligado permiso de la Dirección General de Bellas Artes en la primera venta, y del Gobierno de Aragón en la segunda y tercera venta, vulnerando de plano las leyes de patrimonio cultural vigentes.

6. Pero, además, en la Sentencia del Juzgado nº 1 de Huesca y en el procedimiento se ponen de manifiesto hechos que han sido deliberadamente ocultados a la ciudadanía de Cataluña por aquellos que incitan a la desobediencia en el cumplimiento de dicha Sentencia:

a). Que la persona jurídica que vendió los bienes en litigio, no fue la Comunidad de monjas sanjuanistas de Sijena, que tenía su representación legal en su última priora, doña Angelita Opi, sino que fue otra persona jurídica distinta, la Comunidad de monjas de Valldoreix (Barcelona), que no era legalmente propietaria de esos bienes.

b). Que en las referidas ventas se solicitó permiso eclesiástico a la Santa Sede al solicitar su autorización, pero sin que nada se advirtiera de qué bienes de trataba y por qué se disponía de los mismos. En definitiva, que en la primera venta se le ocultó a la Santa Sede que se vendían los bienes del Monasterio de Sijena, que era Monumento Nacional; y en las otras se falsearon documentos para simular que las Comunidades de Sijena y Valldoreix se habían fusionado, lo que no era cierto.
De saber la Santa Sede que el Monasterio de Sijena era un Monumento Nacional, hubiese condicionado su autorización a dichas ventas a la previa autorización del Estado (en la primera venta) y del Gobierno de Aragón (en las otras dos), dado que eran las dos instituciones competentes para tutelar el monumento.

c). Que los contratos que se firmaron fueron simulados, al no probarse en el pleito que se pagara el precio convenido y, de hecho, tampoco la Comunidad sanjuanista de Sijena recibió ningún dinero, siendo por lo tanto nulos.

d). Que no se hicieron al menos dos tasaciones del precio, como lo exige el Derecho Canónico, pues solo hubo una tasación nada más, precisamente realizada por la Generalidad de Cataluña, junto con el Director del entones Museo de Arte de Barcelona, fijando, además unos precios ridículos y alejados del precio de mercado para tan valiosas piezas y, sin duda, muy convenientes para quien iba a ser a la vez el “comprador” de dichas obras de arte.

e). Y, finalmente, porque, la venta tenía una clara causa ilícita que era el “vaciamiento” de un monumento nacional sin las debidas autorizaciones de las administraciones competentes.

7. Que respecto a la pretendida “unidad” de las colecciones del Museo de Lérida y del MNAC, dichas colecciones carecen de verdadera eficacia jurídica para retener una propiedad ajena. Las colecciones, por muy legítimas que sean, se hacen con piezas propias, no con piezas ajenas.
Si una sentencia demuestra que una pieza integrada en una colección no es propiedad del museo en cuestión, dicho museo debe devolverla a su dueño con el consiguiente efecto jurídico de que esa pieza es como si nunca hubiese formado parte de la colección.

8. Esto mismo ha resuelto el Tribunal Supremo en varias Sentencias de fecha 26 de mayo de 2015, al pronunciarse sobre la colección del Museo de Lérida, señalando que la catalogación catalana como colección es meramente provisional y no tiene efectos jurídicos para retener piezas de propiedad ajena, sin que, por lo tanto, la colección pueda prevalecer frente a los legítimos deseos del propietario de retirar una pieza, que es suya, con el fin de llevársela consigo fuera de Cataluña.

9. Que en 1998 el Gobierno de Jordi Pujol , al declarar “PATRIMONIO CATALÁN”, como figura de protección, todas las piezas del Monasterio de Sijena que se encontraban en el museo Diocesano de Lérida, incurrió en PREVARICACIÓN ADMINISTRATIVA, ya que se encontraban previamente afectadas por la declaración de 1923 con la categoría de protección de “MONUMENTO NACIONAL”

10. Ni la Generalidad de Cataluña ni el MNAC compraron legalmente las piezas del tesoro artístico de Sijena y, por lo tanto, tienen el inexcusable deber de restituirlas al Monasterio de Sijena, al que legalmente pertenecen.

11. No es cierto que las monjas de Sijena quisieran que sus bienes se quedaran en Lérida, Barcelona, o en cualquier otro lugar. Todo lo contrario, ellas nunca quisieron marcharse del Monasterio de Sijena y solo se trasladaron a Barcelona, en diciembre de 1969, porque el entonces obispo de Lérida, don Ramón Malla, aludiendo a la necesidad de realizar unas obras en la residencia del Monasterio, así se lo ordenó; momento que éste aprovechó para retirar las piezas que se hallaban en el cenobio. La estancia de las monjas en el Monasterio sanjuanista de Valldoreix no fue ni querida, ni placentera, y siempre suspiraron por retornar a Sijena con todos sus bienes.

12. Que no es cierto (como se está difundiendo por Cataluña) que el Monasterio de Sijena perteneciera al Obispado de Lérida desde hace 800 años. Sijena tuvo prelatura independiente( la Priora era su Obispo) desde 1188 hasta 1851 (663 años) y sólo dependía de la Santa Sede.
A partir de 1870 se hace efectivo el CONCORDATO DE 1851 entre Pio IX e Isabel II y Sijena le debe “obediencia en lo religioso” al nuevo Ordinario que es el Obispo de Lérida, pero es “PROPIETARIO” DE TODOS SUS BIENES.1870-1995 (125 años)
En Septiembre de 1995 pasa al Obispado de Barbastro-Monzón , pero sigue siendo “PROPIETARIO” DE TODOS SUS BIENES. 1995-2016 (21 años)

13. Este Manifiesto se abre a todos aquellos ciudadanos, personas jurídicas, asociaciones, instituciones, sindicatos o partidos políticos que lo quieran suscribir en defensa de nuestro patrimonio.

En Villanueva de Sijena, a 21 de junio de 2016

La Ley de Murphy para médicos, de Arthur Bloch

Mi Biblioteca

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Todos habréis oido hablar, en algún momento de la Ley de Murphy. Si…aquella que dice que ” Si algo puede salir mal, saldrá mal”. Pues bien, aquí os dejo un libro que trata sobre esta ley pero….para médicos. Un librito interesante que no debe faltar en la biblioteca de cualquier “galeno”.

Arthur Bloch ha estudiado, con la agudeza y el humor que le caracteriza, el mundo de los médicos, los hospitales, las enfermeras, los pacientes… He aquí algunas de las leyes que ha formulado:

Ley de Meltzer sobre el diagnóstico: “El hecho de que su paciente mejore no demuestra que su diagnóstico sea correcto”.

Ley de Stettner para cirujanos”: “Nunca diga ¡vaya por Dios! si su paciente todavía está consciente”.

Ley de Malek sobre la prosa médica: “Toda idea sencilla se puede expresar de la forma más complicada”.

Ley del trabajo de laboratorio: “El vidrio caliente tiene la misma apariencia que el vidrio frío”.

Ley de Melnick para los internos: “Si le sale bien a la primera, intente no parecer demasiado sorprendido”.

Principio de Lyall para pacientes: “Sólo porque el médico sepa el nombre de su enfermedad no significa que sepa lo que es”.

El libro recoge una nueva colección de leyes inexorables, tan hilarantes como la propia Ley de Murphy, que han convertido al autor en un clásico moderno del humor.

Ambulancia KAMOV KA-226T

Medios de Transporte de Enfermos y Heridos

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El Kamov KA-226T es un helicóptero multi propósito ligero, potenciado por 2 turbinas Turbomeca Arrius 2G1 y un sistema de rotores coaxiales. Su capacidad máxima de despegue en carga externa es de 3800 Kg. Su diseño modular permite utilizarlo en diversas aplicaciones al instalarle módulos configurados con equipamiento especifico como ambulancia aérea, combate de incendios, transporte de carga pesada o pasajeros. Las unidades modulares son de fácil remplazo por 2 miembros de la tripulación en un tiempo estimado de 30 minutos. Versiones VIP, Medivac, Policial, SAR, Fire Fighting, AG, Cargo

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El Ka-226T tiene dos variantes de configuración médica: Medevac y EMS. La variante Medivac para evacuación médica está provisto de dos camillas para transportación de dos siniestrados, botellas de oxígeno, equipos médicos necesarios. En el helicóptero se instalan asientos plegables para el personal médico. La variante de reanimación médica EMS del Ka-226T permite acomodar a un siniestrado y dos médicos para asistencia médica urgente durante el vuelo.

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Interior versión EMS ambulancia

Ball dels Omes (Ball de Benás)

Tradiciones y Leyendas de Aragón

Omes

En patués el Ball dels Omes (el baile de los Hombres)  es el acto central de las fiestas mayores de Benasque que se celebran en torno al 30 de junio, San Marcial, en el que los mozos de Benasque se visten con sus mejores galas. Ese día se celebra este baile tradicional cuyo origen se remonta a 1.820 y cuya música sirvió de inspiración para el himno de Riego usado durante la II República. Lo cierto es que no existen datos que corroboren esta afirmación, pero tampoco hay evidencias de lo contrario. La antigüedad del Ball dels Omes es con total certeza mayor que la del himno compuesto por Rafael del Riego en 1820, por lo que cabe pensar que las afirmaciones que señalan la influencia de la primera sobre la segunda puedan ser ciertas. De cualquier manera, su celebración es una ocasión única para contemplar o participar en una de las tradiciones folclóricas de mayor raigambre en el Pirineo aragonés.

Su ejecución tiene lugar en la plaza del Ayuntamiento de Benasque. Cuenta con una notable participación popular y presenta una estructura en tres partes diferenciadas. Primeramente los benasquenses llevan la imagen de San Marcial hasta la plaza del Ayuntamiento bailando al ritmo del Ball dels Omes o Ball de Benás. La imagen, que descansa en una peana decorada con flores, es colocada a los pies de un gran árbol.

A continuación tiene lugar la llegada de los mayordomos. Estos visten traje regional, llevan un tocado de flores sobre la cabeza, cintas de colores en las manos y una rosa en la boca. Por orden, cada uno realiza un baile frente al santo mientras, tras ellos, grupos de cuatro personas les acompañan por turnos. A continuación, todos los integrantes forman un círculo y siguen bailando en torno al santo. Tras dar dos vueltas a su alrededor llega el momento en que cada mayordomo elige al que será su sucesor al año siguiente pasándole la rosa, que simboliza el relevo, y comenzando así la última parte del baile, conocida como las marradetas. En este último tramo, los integrantes bailan en zig-zag para dar forma a un nuevo círculo que poco a poco se va cerrando en torno a la imagen del santo hasta que la música cesa y el Ball dels Omes llega a su fin.